房総半島旅行（その４）
成田山を参拝し、帰路につこうというとき、
妻君「せっかくここまで来たんだから、香取神宮も行こうか」。
香取神宮は、千葉と茨城の県境（霞ヶ浦の南側）にある歴史ある神社です。
急遽、香取神宮へ行くことになりました。
香取神宮
明治以前、「神宮」を名乗っていたのは、伊勢神宮と香取神宮（千葉県）、鹿島神宮（茨城県）のみだったとか。
由緒ある神社です。
合掌する私（イメージ写真）
映画「民暴の帝王」より
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香取神宮を参拝して、帰路につこうというとき、
妻君「せっかくここまで来たんだから、鹿島神宮まで行っちゃおうか」。
鹿島神宮は、霞ヶ浦の北側、つまり、香取神社の対岸にあり、すぐに行けてしまう場所なのです。
鹿島神宮
鹿島と香取は昔から深く関わりがあったそうですね。
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「やすらぎの刻～道～」という倉本聰脚本のドラマは、私の毎日の楽しみです。
老人ホームで暮らす脚本家役の石坂浩二（菊村栄）が、主人公。
石坂は、太平洋戦争のころの山梨を舞台にした物語を書いています。
その脚本（劇中劇）の中に、剣道場のシーンがあります。
いまから70年以上前の田舎の剣道場の神棚に、一対の掛け軸がかけられていました。
奇しくも「鹿島大明神」と「香取大明神」。
この「鹿島・香取」の掛け軸のセットは、武道にまつわるところでは一般的なのでしょうか。
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話を戻します。
鹿島神宮の奥には、鹿がいました。
そういえば、鹿島神宮の近辺にはいたるところに鹿島アントラーズ（鹿のキャラクター）の看板がありました。
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先日のNHK「ブラタモリ」の特集は「ちばらき」でした。
千葉と茨城の県境の地域を「ちばらき」というのだそうです。
鹿島神宮でお参り
「ブラタモリ」の中で、平安時代に鹿島神宮の神が、鹿に乗って奈良へ出かけたという伝説が紹介されていました。
（右:鹿島から奈良へ行く神）
奈良で鹿が神様扱いされているのは、「ちばらき」の鹿に由来しているとのこと。
また、ブラタモリによると、平安時代、ヤマト朝廷にとって「ちばらき」の霞ヶ浦は、蝦夷（東北）に対する軍事拠点として非常に重要な地域だったのだとか。
霞ヶ浦は、太平洋と内陸を繋ぐ水運の要所で、派兵や大量の物資輸送が可能な軍事拠点でした。
そんなわけで「ちばらき」の鹿島神宮と香取神宮には、勇ましい武神を祀っているとのこと。
なるほど。
剣道場に勇ましい「鹿島・香取」の掛け軸がかけられている、というのに得心しました。
武道の神は、「蝦夷に勝つぞ」の神なのでした。
（ただ、東北の古代文化ファンの私はどうしても蝦夷贔屓になり、仲良くしていただきたいところですが）
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（おまけ）
大納言というのは、平安時代（や奈良時代）の高位です。
「やすらぎの刻」にも大納言という役名で一世風靡した役者という設定で、山本圭が出演していました。
その大納言（山本圭）が、ドラマの中で死にました。
往年の「大納言」役の決めゼリフが、公家の格好をし歌舞伎調で「いかにもォ〜」。
大納言が亡くなり、友人の加賀まりこが献杯。
「いかにもォ〜」
一同「いかにもォ〜」
名シーンでした。
